Dia da Expiação — Alegrem-se

Na Porção especial da Torá desta semana, lemos Levítico 16:1–34, que descreve Yom Kippur יוֹם כִּפּוּר — o Dia da Expiação. É um dos dias mais solenes e sagrados do calendário bíblico. Uma vez por ano, e somente uma vez por ano, o Sumo Sacerdote tinha permissão para entrar no Santo dos Santos. Pense nisso. Atrás do véu estava a Arca da Aliança e o lugar associado à presença de Deus. Nem mesmo o Sumo Sacerdote podia simplesmente entrar quando quisesse. Deus diz a Moisés:

“Diga a seu irmão Arão que não entre quando bem entender no Santo dos Santos, atrás do véu... senão morrerá.” (Levítico 16:2)

Havia uma maneira de se aproximar de Deus. Havia preparação. Havia purificação. Havia sacrifício. E havia sangue. Antes que Arão pudesse fazer expiação por Israel, ele precisava primeiro lidar com seu próprio pecado. O Sumo Sacerdote ainda era um homem. Ele representava o povo diante de Deus, mas também precisava de perdão.

Então dois bodes eram apresentados diante de Adonai. Um era sacrificado como oferta pelo pecado. Seu sangue era levado para trás do véu e aspergido sobre e diante do propiciatório. O outro bode permanecia vivo. Arão colocava as mãos sobre sua cabeça e confessava sobre ele a maldade, a rebelião e os pecados de Israel. Simbolicamente, os pecados do povo eram colocados sobre o bode. Então ele era levado para o deserto.

“O bode levará sobre si todos os pecados deles para um lugar remoto...” (Levítico 16:22)

Imagine assistir a isso acontecer. Você confessou seus pecados. Eles foram colocados sobre outro. Então você observou enquanto aquele animal desaparecia à distância. Cada vez mais longe. Mais longe. Até que você não conseguia mais vê-lo. Seu pecado havia sido levado embora.

Como cristão, considero quase impossível ler Levítico 16 sem enxergar Cristo. Todo o capítulo trata de um problema que todos os seres humanos compartilham. O pecado. Não podemos simplesmente fingir que ele não existe. Não podemos apagar nosso passado prometendo que nos comportaremos melhor amanhã. Precisamos de expiação. E é exatamente isso que os cristãos acreditam que Yeshua realizou por nós. Isaías escreve:

“O Senhor fez cair sobre Ele a iniquidade de todos nós.” (Isaías 53:6)

Outra pessoa carrega aquilo que pertencia a mim. Outra pessoa paga a dívida que eu não podia pagar. Isso é substituição. Jesus tornou-se tanto o nosso sacrifício quanto o nosso Sumo Sacerdote. Ao contrário de Arão, Jesus não precisou primeiro oferecer um sacrifício por Seus próprios pecados. Ele não tinha pecado. E, ao contrário do Sumo Sacerdote que entrava no Santo dos Santos ano após ano, Cristo ofereceu um único sacrifício, suficiente para todos os tempos. Hebreus nos diz:

“Ele entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, pelo Seu próprio sangue, obtendo assim eterna redenção.” (Hebreus 9:12)

Uma vez por todas. Essas palavras são importantes. No sistema descrito em Levítico 16, o Sumo Sacerdote retornava no ano seguinte. E no ano seguinte. E no ano seguinte. Mas Cristo ofereceu a Si mesmo. Então, quando Jesus morreu na cruz, algo extraordinário aconteceu. O véu se rasgou.

“Naquele momento, o véu do templo se rasgou em duas partes, de alto a baixo.” (Mateus 27:51)

Pense no simbolismo. Não de baixo para cima, como se a humanidade tivesse lutado para abrir caminho até a presença de Deus. De cima para baixo. Deus abriu o caminho. Isso é graça. Mas graça não significa que o pecado não importa. Na verdade, a cruz demonstra exatamente o contrário. Se o pecado não importasse, não haveria necessidade de expiação. Não haveria necessidade de sacrifício. Não haveria cruz. O perdão é gratuito para nós. Mas teve um custo extraordinariamente alto para Ele. Isso deveria mudar a maneira como pensamos sobre o pecado. Paulo pergunta:

“Continuaremos pecando para que a graça aumente?”

Sua resposta é imediata:

“De maneira nenhuma!” (Romanos 6:1–2)

A graça não é permissão para continuar pecando. A graça é uma oportunidade de começar novamente. E essa é uma das razões pelas quais Yom Kippur é tão poderoso para mim. Ele nos força a parar. A examinar a nós mesmos. A reconhecer nossas falhas. A nos arrepender.

O conceito hebraico de teshuvah תְּשׁוּבָה carrega a ideia de retornar. Você estava caminhando em uma direção. Reconhece que aquela direção está errada. Então você dá meia-volta. E retorna para Deus. Isso é arrependimento. Não perfeição. Mudança. Existe uma enorme diferença entre lutar contra o pecado e fazer as pazes com ele. Yom Kippur nos lembra de não fazer as pazes com aquilo que nos separa de Deus. Confesse. Dê meia-volta. Retorne. E então deixe para trás. Essa última parte pode ser difícil.

Algumas pessoas acreditam que Deus pode perdoar todo mundo, menos elas mesmas. Elas confessam. Arrependem-se. Pedem perdão. Mas continuam carregando a culpa. Lembre-se do segundo bode. Os pecados eram confessados sobre ele. Então ele era enviado para longe. O povo não recebia instruções para correr atrás dele. Imagine o bode carregando seus pecados para o deserto e você correndo atrás dele, gritando:

“Espere! Devolva-os para mim!”

Parece ridículo. Mas, espiritualmente, muitos de nós fazemos exatamente isso. Deus nos perdoa, mas continuamos buscando a culpa de volta. As Escrituras dizem:

“Quanto o Oriente está longe do Ocidente, assim Ele afasta de nós as nossas transgressões.” (Salmos 103:12)

Portanto, para nós, como seguidores de Cristo, Yom Kippur tem um foco diferente. Ele está associado ao julgamento e também é conhecido como o “grande e terrível Dia do Senhor” (veja Joel 2:31 e Malaquias 4:5). Na profecia bíblica, Yom Kippur está ligado ao julgamento final de Deus, e considero interessante, mas também apropriado, que seja ao mesmo tempo um grande dia e um dia terrível.

Para aqueles que receberam e creem no sacrifício expiatório do Cordeiro de Deus, será um grande dia. Um dia para se alegrar e receber a recompensa por nossa fé. Para aqueles que rejeitaram Seu sacrifício, será um dia terrível. Um dia de julgamento e das consequências de seus pecados. Portanto, como cristão, hoje é um dia para ser grato. É um dia em que me alegro na presença de Deus porque meus pecados foram colocados sobre o Cordeiro. Eles foram perdoados. Removidos. Levados embora. Para sempre.

No Yom Kippur, acreditamos, com o coração de uma criança, que Deus nos deu um caminho e perdoou todos os nossos pecados.

Isso não significa que nossas ações nunca tenham consequências. O perdão não apaga todas as cicatrizes nem restaura todos os relacionamentos. Consequências e perdão podem coexistir. Mas nossa culpa não precisa mais nos definir. E receber perdão também deve mudar a maneira como tratamos os outros. Adoramos receber graça. Oferecê-la é muito mais difícil. As pessoas nos machucam. Nos traem. Mentem sobre nós. Às vezes, as feridas permanecem durante anos. Perdoar não significa fingir que aquilo nunca aconteceu. Não elimina limites saudáveis. Não exige que permaneçamos em situações abusivas ou perigosas. E não significa que as ações não devam ter consequências.

Perdoar significa que me recuso a permitir que a dívida de outra pessoa controle meu coração. Entrego essa dívida a Deus. Por quê? Porque minha dívida foi entregue a Cristo. Eu fui perdoado. Portanto, preciso aprender a perdoar.

Nesta semana, enquanto refletimos sobre Yom Kippur, literalmente traduzido como “o dia da cobertura”, porque nossos pecados foram cobertos pelo sacrifício, devemos observá-lo com solenidade, mas não acredito que ele deva nos deixar sem esperança. Muito pelo contrário. Expiação significa que existe um caminho de volta. Não importa o quanto você tenha se afastado, existe um caminho de volta. Não importa o quanto você tenha falhado, existe um caminho de volta. Não importa o quanto você se envergonhe do seu passado, existe um caminho de volta. Teshuvah. Retorne. O inimigo nos diz:

“Você falhou. Fuja de Deus.”

A expiação nos diz:

“Você falhou. Corra para Deus.”

É um dia para agradecer pela graça recebida. Um dia para oferecer graça aos outros. Um dia para receber e oferecer esperança. Um dia para refletir sobre nosso passado. Para aprender com nossos erros e nos arrepender, ou retornar aos caminhos de Deus. Oro para que você tenha uma semana maravilhosa de reflexão e determinação para melhorar e mudar. Para dar um passo positivo em direção ao Criador. Não importa o quanto você tenha se afastado.

Eu faço isso com frequência. Diariamente, se eu for sincero. Porque amo a Deus e quero dar o meu melhor para Ele e honrar Seu sacrifício. Sabendo que jamais serei perfeito ou bom o suficiente para merecer Seu amor, mas sabendo também que, apesar disso, Ele oferece Seu amor gratuitamente.

Ele também ama você e, para Ele, você tem valor suficiente e é amado o suficiente para que Ele tenha dado tudo. Sua única expectativa é que você faça o seu melhor, amando-O e amando os outros de maneira semelhante. Tenha uma semana maravilhosa.

Oro para que este Dia da Expiação se torne mais do que uma observância religiosa ou apenas mais uma data no calendário bíblico. Que ele se torne uma oportunidade para uma autoavaliação honesta, arrependimento genuíno, perdão, reconciliação e gratidão. Que tenhamos a coragem de confessar aquilo que precisa ser confessado, a humildade para mudar aquilo que precisa ser mudado, a graça para perdoar aqueles que nos machucaram e a fé para acreditar que, quando Deus nos perdoa, somos verdadeiramente perdoados. G’mar Chatimah Tovah! Shalom!

“Ele (Yeshua) entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, pelo Seu próprio sangue, obtendo assim eterna redenção.” (Hebreus 9:12)