Passando o Bastão

Na Porção da Torá desta semana, temos uma porção dupla: Nitzavim-Vayelech נִצָּבִים־וַיֵּלֶךְ (De Pé–E Ele Foi), baseada em Deuteronômio 29:9–31:30. Esses capítulos nos levam muito perto do fim da vida de Moisés e de uma das transições mais importantes de toda a Bíblia.

Moisés liderou Israel durante quarenta anos. Ele confrontou Faraó. Tirou os israelitas do Egito. Esteve com eles no Monte Sinai. Recebeu a Torá de Deus. Suportou suas reclamações, rebeliões, fracassos e falta de fé. Intercedeu por eles quando pecaram. Ensinou-lhes os mandamentos de Deus e preparou uma geração inteira para se tornar uma nação separada para Adonai.

Mas agora Moisés chegou ao fim de sua missão. Ele não atravessará o Jordão. Outra pessoa terá que continuar o trabalho. Essa pessoa é Josué.

A próxima geração estará tão preparada e capacitada quanto nós a prepararmos para estar.

  Uma das coisas que mais me chamou a atenção ao ler esses capítulos foi a maneira como Moisés lida com essa transição. Ele não tenta desesperadamente se agarrar à sua posição. Não tenta enfraquecer Josué por medo de ser esquecido. Ele não transforma a missão em algo sobre si mesmo.

Em vez disso, ele prepara a próxima geração para continuar sem ele. Moisés diz ao povo:

“Sejam fortes e corajosos. Não tenham medo nem fiquem apavorados por causa deles, pois Adonai, o seu Deus, vai com vocês; Ele nunca os deixará nem os abandonará.” (Deuteronômio 31:6)

Então Moisés chama Josué diante de todo Israel e lhe dá palavras semelhantes:

“Seja forte e corajoso, pois você deve ir com este povo para a terra que Adonai jurou aos seus antepassados que lhes daria, e você deverá reparti-la entre eles como herança.” (Deuteronômio 31:7)

Existe uma lição importante aqui. Uma missão bem-sucedida não deve morrer com a pessoa que a iniciou. Eventualmente, tudo o que construímos terá que ser entregue a outra pessoa.

Os pais eventualmente passam responsabilidades aos filhos. Professores passam conhecimento aos alunos. Pastores preparam outros líderes. Mentores treinam aqueles que vêm depois deles. Até mesmo em nossas carreiras, empresas, ministérios e comunidades, eventualmente chega o momento em que outra pessoa precisa continuar aquilo que começamos.

A pergunta é: O que estamos deixando para eles? Estamos simplesmente deixando responsabilidades? Ou também estamos deixando encorajamento, sabedoria, confiança e uma bênção?

Moisés fez mais do que simplesmente dar uma função a Josué. Ele o encorajou. Ele o fortaleceu. Ele o afirmou publicamente. E, talvez o mais importante, Moisés lembrou Josué de que a missão, em última análise, não dependia de Moisés nem de Josué.

Dependia de Deus.

“O próprio Senhor irá à sua frente e estará com você; Ele nunca o deixará nem o abandonará. Não tenha medo; não desanime.” (Deuteronômio 31:8)

Acredito que isso seja algo que precisamos desesperadamente compreender quando passamos nossa missão para a próxima geração. Às vezes, passamos tanto tempo dizendo aos mais jovens o que eles estão fazendo de errado que nos esquecemos de dizer o que eles são capazes de fazer certo.

Nós os corrigimos.

Nós os criticamos.

  Nós os advertimos.

  Dizemos a eles como o mundo está se tornando cada vez mais difícil.

Mas com que frequência olhamos para eles e dizemos:

“Seja forte.”

  “Seja corajoso.”

  “Você consegue.”

  “Deus estará com você.”

  “Continue aquilo que começamos e leve isso mais longe do que nós conseguimos.”

Essa última afirmação é especialmente importante para mim, porque Josué estava prestes a realizar algo que Moisés não conseguiu. Moisés levou Israel até a fronteira da Terra Prometida. Josué os levaria para dentro dela. Isso não diminui Moisés. Isso completa sua missão.

Existe humildade em preparar outra pessoa para ir mais longe do que você conseguiu.

Como pais, devemos desejar que nossos filhos cheguem mais longe do que nós. Como professores, devemos desejar que nossos alunos saibam mais do que nós sabíamos. Como mentores, devemos desejar que aqueles que treinamos eventualmente se tornem melhores do que nós.

Nosso sucesso não deve ser medido apenas pelo que realizamos pessoalmente. Às vezes, nossa maior realização é preparar outra pessoa para terminar aquilo que começamos. Mas, ao ler Nitzavim-Vayelech, também vejo algo mais profundo nessa transição de Moisés para Josué.

Vejo uma imagem profética.

Moisés representa a Torá — a Lei de Deus.

Josué, de uma perspectiva cristã, nos oferece uma extraordinária representação de Cristo. Até mesmo seus nomes apontam para essa conexão. O nome hebraico de Josué é Yehoshua יְהוֹשֻׁעַ, enquanto o nome hebraico de Jesus é geralmente apresentado como Yeshua יֵשׁוּעַ. Ambos os nomes estão ligados à ideia de que Adonai salva.

E observe o que acontece na história. Moisés leva Israel até onde ele consegue levá-los. Ele os conduz pelo deserto. Ele os ensina como viver. Ele lhes dá os mandamentos de Deus. Ele estabelece limites entre a justiça e o pecado. Ele lhes ensina o que é puro e impuro, santo e comum, justo e injusto. A Torá dá a Israel uma maneira de viver. Ela lhes dá sabedoria. Ela lhes dá limites. Ela lhes concede bênçãos quando andam de acordo com as instruções de Deus e os adverte sobre as consequências da rebelião. Mas Moisés não os leva para dentro da Terra Prometida.

Josué leva.

Acredito que exista uma bela representação do Evangelho escondida nessa transição. A Lei pode nos levar até a fronteira. Mas somente Cristo pode nos levar para dentro do Reino.

Isso não significa que a Lei seja má, ultrapassada, desatualizada, ou antiquada. Muito pelo contrário. O próprio Paulo escreve:

“Assim, a lei é santa, e o mandamento é santo, justo e bom.” (Romanos 7:12)

O problema não é a Lei. O problema somos nós. A Torá pode me mostrar como devo viver, mas ela não pode voltar no tempo e apagar os pecados que já cometi. Ela pode me dizer para não roubar, mas, se eu já roubei, o mandamento não apaga meu roubo. Ela pode me dizer para não cometer adultério, mas, se eu já cometi adultério, o mandamento não apaga meu pecado. Ela pode me dizer para não cobiçar, mentir, assassinar, explorar ou adorar ídolos. Esses mandamentos podem orientar minhas decisões futuras, mas não podem apagar meu passado.

A Lei revela a justiça. Cristo oferece a redenção.

Essa distinção é essencial. Moisés pode nos guiar pelo deserto, mas Josué precisa nos levar através do Jordão. Da mesma maneira, acredito que a Torá de Deus pode nos guiar e nos abençoar durante nossa jornada terrena. Ela nos ensina como tratar outras pessoas. Ela nos ensina disciplina. Ensina justiça, moralidade, responsabilidade, santidade, compaixão e obediência. Ela nos ensina como Deus deseja que Seu povo viva.

Mas, eventualmente, nossa jornada terrena termina. Eventualmente chegamos ao nosso próprio Jordão:

A morte.

Nesse momento, ser uma pessoa relativamente boa não é suficiente. Guardar os mandamentos não pode apagar retroativamente todos os pecados que cometemos. Precisamos de redenção. Precisamos de perdão. Precisamos de alguém capaz de pagar a dívida que não conseguimos pagar por nós mesmos.

É aí que Yeshua entra em cena. Jesus faz aquilo que a Lei nunca teve a intenção de fazer. Ele nos redime. Ele paga pelos nossos pecados. Ele oferece perdão. E Ele nos concede acesso ao Reino eterno.

É aqui que acredito que tanto cristãos quanto judeus podem, às vezes, enfatizar um lado da questão enquanto negligenciam o outro. Muitos cristãos se concentram quase exclusivamente na eternidade.

“Jesus me salvou.”

  “Meus pecados foram perdoados.”

  “Eu vou para o Céu.”

Todas essas afirmações podem ser verdadeiras, mas então surge uma pergunta importante:

Como você está vivendo hoje?

Receber perdão não nos dá permissão para viver de maneira injusta. Cristo não morreu para que pudéssemos nos sentir confortáveis com o pecado. Paulo aborda exatamente essa mentalidade:

“Que diremos, então? Continuaremos pecando para que a graça aumente? De maneira nenhuma!” (Romanos 6:1–2)

Ainda assim, muitos cristãos foram ensinados a enxergar a Lei de Deus quase como se a própria justiça fosse, de alguma maneira, contrária à graça. Não é. Tentar conquistar a salvação através da obediência e escolher obedecer a Deus porque fomos salvos são duas coisas completamente diferentes. Não somos salvos porque vivemos de maneira justa. Devemos desejar viver de maneira justa porque fomos salvos.

Por outro lado, o Judaísmo coloca uma enorme ênfase na Torá, na vida justa, nas boas obras, no arrependimento, na comunidade e em viver fielmente diante de Deus neste mundo. Há muito que os cristãos poderiam aprender com essa dedicação de transformar a fé em algo que realmente vivemos, em vez de algo que simplesmente afirmamos acreditar.

Mas, segundo minha compreensão cristã das Escrituras, viver de maneira justa, por si só, não pode resolver o problema do pecado nem garantir a redenção eterna. Eventualmente, ainda chegaremos ao Jordão. Ainda enfrentaremos a morte. E ainda precisaremos de redenção.

É por isso que acredito que precisamos compreender tanto Moisés quanto Josué. Precisamos da Torá e de Yeshua. Não porque desempenhem a mesma função, mas precisamente porque não desempenham. Um nos ensina como caminhar. O outro nos redime quando caímos. Um revela o padrão de justiça de Deus. O outro paga o preço quando não conseguimos alcançar esse padrão. Um nos guia durante nossa jornada terrena. O outro nos conduz à vida eterna.

Moisés e Josué não são inimigos na história. Josué não destrói tudo aquilo que Moisés ensinou quando assume a liderança. Pense nisso. Quando Josué atravessa o Jordão, ele não diz:

“Moisés se foi. Não precisamos mais da Torá.”

Muito pelo contrário. Deus diz a Josué:

“Mantenha sempre este Livro da Lei em seus lábios; medite nele dia e noite, para que tenha o cuidado de fazer tudo o que nele está escrito.” (Josué 1:8)

Josué continua a missão que Moisés começou. E acredito que exista nisso algo profundo que os cristãos precisam aprender. Cristo não nos dá redenção para que possamos voltar à injustiça. Ele nos dá redenção para que possamos nos tornar as pessoas que Deus pretendia que fôssemos. Precisamos das duas realidades. Precisamos de redenção para a eternidade. E precisamos de justiça para hoje. Precisamos de Yeshua para perdoar nossos pecados, mas também precisamos das instruções de Deus para nos ensinar a não continuar vivendo neles.

Moisés levou Israel até onde conseguiu. Então ele abençoou Josué e lhe disse:

Continue.

  Vá mais longe.

  Termine a missão.

Eventualmente chegará o dia em que cada um de nós terá que fazer o mesmo.

Nossos filhos continuarão sem nós.

  Nossos alunos continuarão sem nós.

  Pessoas que influenciamos poderão continuar um trabalho que jamais veremos pessoalmente concluído.

A questão é se estamos preparando essas pessoas. Ensine-lhes aquilo que Deus ensinou a você. Conte-lhes sobre suas vitórias. Conte-lhes sobre seus fracassos. Permita que aprendam com seus erros para que não precisem repetir todos eles. Dê-lhes sabedoria. Dê-lhes responsabilidade. Dê-lhes encorajamento. E então os abençoe para que cheguem mais longe do que você chegou. Diga-lhes:

Sejam fortes.

  Sejam corajosos.

  Continuem a missão.

Mas, acima de tudo, ensine-os a compreender a jornada completa. Ensine-os a andar nos caminhos de Deus enquanto estiverem aqui. Ensine-os a buscar justiça, misericórdia, santidade e obediência. Mas também ensine-os que, quando finalmente chegarem ao fim de sua jornada, sua esperança para a eternidade não depende de poderem afirmar que viveram perfeitamente. Nenhum de nós viveu. Nossa esperança está na redenção. Moisés pode nos conduzir pelo deserto. A Torá pode nos ensinar como caminhar por ele. Mas, quando chegarmos ao Jordão, precisamos de Josué. Precisamos de Yeshua. Precisamos de Cristo.

Portanto, talvez a mensagem de Nitzavim-Vayelech não seja sobre escolher entre a Lei e a graça. Talvez seja sobre compreender o propósito de ambas. Viva de maneira justa porque as instruções de Deus são boas. Ame-O o suficiente para desejar obedecê-Lo. Ensine essas instruções aos seus filhos. Passe a missão para a próxima geração. Encoraje-os a ir mais longe do que você foi. Mas nunca confunda uma vida justa com a redenção que somente Deus pode oferecer.

Viva de acordo com os caminhos dEle hoje. Receba Sua graça para a eternidade. Precisamos dos dois.

Oro para que você tenha uma semana abençoada. Uma vida cheia de propósito, justiça, sabedoria e serviço aos outros. E oro para que, qualquer que seja a missão que Deus tenha colocado em suas mãos, você não apenas realize o máximo que puder, mas também prepare outra pessoa para levá-la ainda mais longe. Ensine-os. Encoraje-os. Abençoe-os.

Então diga-lhes aquilo que Moisés disse a Josué:

“Seja forte e corajoso.”

E confie a Deus aquilo que acontecerá depois que você partir. Shalom!