Fiquem atentos às trombetas

Na Porção da Torá desta semana, nos afastamos do ciclo semanal regular para celebrar Rosh Hashaná רֹאשׁ הַשָּׁנָה, o Ano Novo Judaico. A leitura tradicional da Torá para o primeiro dia é Gênesis 21:1–34, começando com o nascimento milagroso de Isaque — o filho da promessa nascido de Abraão e Sara após anos de espera.

Há algo muito apropriado em começar um novo ano com o cumprimento de uma promessa. Sara havia esperado. Abraão havia esperado. Os anos se passaram. As circunstâncias pareciam cada vez mais impossíveis. No entanto, Deus não havia esquecido o que prometera.

“O Senhor visitou a Sara, como tinha dito; e o Senhor fez a Sara como prometera.” (Gênesis 21:1)

Eu amo a simplicidade dessa afirmação. Deus fez o que disse que faria. Não necessariamente quando Abraão esperava. Não necessariamente quando Sara esperava. Mas no tempo determinado. Essa ideia de esperar pelo cumprimento de uma promessa se torna ainda mais interessante quando consideramos a festa bíblica que está sendo celebrada.

Embora hoje seja comumente conhecido como Rosh Hashaná, ou o Ano Novo Judaico, Levítico 23 descreve esse tempo determinado de forma diferente:

“No primeiro dia do sétimo mês, vocês terão um dia de descanso sabático, uma santa convocação comemorada com toques de trombeta.” (Levítico 23:24)

Esse dia é comumente chamado de Yom Teruah יוֹם תְּרוּעָה — o Dia do Toque das Trombetas, do Clamor ou do Toque de Alarme. Note algo interessante. Biblicamente, este é, na verdade, o primeiro dia do sétimo mês, não do primeiro mês. O calendário religioso bíblico começa com Nissan, por volta da Páscoa. No entanto, através da tradição judaica, o primeiro dia de Tishrei acabou se associando ao Ano Novo civil e ficou conhecido como Rosh Hashaná — literalmente, “Cabeça do Ano”.

Mas quero focar em algo mais profundo do que o calendário. Quero focar na trombeta. Porque quando leio sobre Yom Teruah, não posso deixar de pensar em outro evento que a Escritura nos diz que será anunciado com o som de uma trombeta:

O retorno do Messias.

Paulo escreve:

“Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus...” (1 Tessalonicenses 4:16)

Assim que fazemos essa conexão, várias outras imagens bíblicas começam a se alinhar. Uma das mais belas é a imagem de um casamento. Jesus usa repetidamente a metáfora do casamento ao ensinar sobre Seu Reino e Seu retorno. No antigo contexto do casamento judaico, frequentemente usado para iluminar essas passagens, o noivo e a noiva ficavam noivos, e o noivo partia para casa de seu pai antes da celebração final do casamento. Durante esse período, eram feitas as preparações para a futura vida juntos.

A noiva sabia que seu noivo estava vindo. O que ela não sabia era exatamente quando ele apareceria. Por isso, ela precisava permanecer pronta. Isso lhe parece familiar?

Jesus diz aos Seus discípulos:

“Na casa de meu Pai há muitas moradas. E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez e vos levarei para mim mesmo...” (João 14:3)

O Noivo parte. Ele prepara um lugar. E Ele promete voltar. A questão não é se Ele virá. A questão é se o Seu povo, a noiva, estará pronta quando Ele vier.

Jesus ilustra isso perfeitamente na parábola das dez virgens em Mateus 25. Dez virgens estão esperando pelo noivo. Todas as dez sabem que ele vem. Todas as dez têm lâmpadas. Todas as dez estão esperando. E, curiosamente, todas as dez pegam no sono.

Esse detalhe importa para mim. A diferença entre as virgens prudentes e as néscias não é que cinco permaneceram acordadas a noite toda enquanto as outras dormiam. A Escritura diz especificamente:

“E, tardando o noivo, tosquenejaram todas, e adormeceram.” (Mateus 25:5)

Todas elas dormiram. Então, o que separou as prudentes das néscias? A preparação. Cinco levaram azeite extra. Cinco não levaram. Então, de repente, no meio da noite, veio o anúncio:

“Mas à meia-noite ouviu-se um clamor: Aí vem o esposo! Saí-lhe ao encontro!” (Mateus 25:6)

De repente, todas acordam. Todas ouvem o anúncio. Todas percebem que o noivo chegou. Mas agora é tarde demais para se preparar. As cinco virgens prudentes preparam suas lâmpadas e estão prontas. As cinco virgens néscias descobrem que suas lâmpadas estão se apagando. Elas pedem azeite às outras, mas a preparação não pode ser emprestada. A fé não pode ser emprestada. O caráter não pode ser emprestado. Um relacionamento com Deus não pode ser emprestado. A justiça não pode ser emprestada.

Você não pode passar a vida inteira espiritualmente despreparado e presumir que a fé de outra pessoa irá sustentá-lo quando o Noivo chegar. As cinco virgens prudentes entram para a festa de casamento. A porta se fecha. Quando as outras retornam, é tarde demais. Jesus conclui a parábola com estas palavras:

“E depois vieram também as outras virgens, dizendo: 'Senhor, Senhor, abre-nos a porta!' E ele, respondendo, disse: 'Em verdade vos digo que vos não conheço.' Vigiai, pois, porque não sabeis o Dia nem a hora.” (Mateus 25:11-13)

Essa afirmação tem uma conexão simbólica interessante com Yom Teruah. Yom Teruah ocorre no início do mês hebraico de Tishrei, por volta do surgimento da lua nova. Na prática calendárica judaica posterior, Rosh Hashaná passou a ser observado ao longo de dois dias. Alguns mestres modernos traçam um paralelo profético entre essa festa e a declaração de Jesus de que ninguém sabe “o dia ou a hora”. Eles conectam a imagem de observar a lua nova, o toque do shofar e a incerteza da chegada do Noivo.

Devemos ter cuidado para não afirmar mais do que a própria Escritura diz. No entanto, temos outras evidências de que todos os atos do Messias na Terra estão conectados às festas de Deus em Levítico 23. Sua primeira vinda cumpriu todas as festas da primavera precisamente nos mesmos dias exatos. Portanto, podemos assumir que os tempos determinados conhecidos como as festas do outono também serão cumpridos com precisão. A festa das trombetas está diretamente conectada ao retorno do Messias. É isso que Jesus quis dizer com “ninguém sabe o dia ou a hora, mas conhecemos a estação” (paráfrase de Mateus 24).

Você pode não saber o momento exato, mas sabe pelo que está esperando e durante qual festa. E isso nos traz a algo que Jesus disse sobre Seu retorno que acredito ser frequentemente incompreendido.

Jesus disse aos Seus discípulos que ninguém sabe o dia ou a hora. Mas Ele não lhes disse para permanecerem ignorantes sobre tudo o que acontece ao redor deles. Muito pelo contrário. Em Mateus 24, Ele lhes dá sinais. Ele fala sobre guerras e rumores de guerras. Fomes. Terremotos. Perseguição. Falsos profetas. O aumento da maldade. O amor esfriando. E o Evangelho do Reino sendo proclamado em todo o mundo. Então, Ele dá a ilustração da figueira:

“Aprendei, pois, a parábola da figueira: quando já os seus ramos se tornam tenros e brotam folhas, sabeis que está próximo o verão.” (Mateus 24:32)

Pense nisso. Você pode não saber o dia exato em que o verão começa simplesmente olhando para uma árvore. Mas você consegue reconhecer a estação. Você pode olhar para o que está acontecendo ao seu redor e dizer:

Está se aproximando.

Esse é o equilíbrio que acredito que a Escritura nos dá. Não devemos calcular uma data e anunciar exatamente quando Cristo retornará. Jesus nos avisa explicitamente que não sabemos o dia ou a hora. Mas também não devemos viver como se Ele nunca fosse voltar. Nós vigiamos. Nós nos preparamos. Reconhecemos a estação. E mantemos o azeite em nossas lâmpadas.

Isso se torna ainda mais fascinante quando consideramos outra passagem bíblica sobre a relação de Deus com o tempo. Pedro escreve:

“Mas, amados, não ignoreis uma coisa: que um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos, como um dia.” (2 Pedro 3:8)

Esta passagem não está nos dando uma fórmula matemática para calcular a data do retorno de Cristo. No contexto, Pedro está explicando por que a aparente demora de Deus não deve ser confundida com o esquecimento de Sua promessa. Mas a imagem é fascinante. Aproximadamente dois mil anos se passaram desde a época de Cristo. Dois milênios. E se mil anos são “como um dia” diante de Deus, então, simbolicamente, estamos esperando há cerca de dois “dias” proféticos.

Novamente, eu não estou definindo uma data. Não estou dizendo que a Escritura promete que Jesus deve voltar exatamente dois mil anos após Sua partida. Jesus nos disse para não fazermos isso. Mas não posso ignorar essa imagem. Por quase dois mil anos, a Noiva tem esperado pelo Noivo. Geração após geração se passou. Reinos surgiram e caíram. Guerras foram travadas. Nações desapareceram. Civilizações inteiras mudaram. E, ainda assim, a promessa permanece: “Virei outra vez.” A maior parte da igreja, Sua noiva, Suas virgens, pegou no sono e já não antecipa Seu retorno com fervor. Ainda assim, alguns estão preparados e outros não.

Proponho que leiamos essas palavras da mesma forma que Abraão e Sara deveriam ter se lembrado da promessa de Deus a respeito de Isaque. Deus não se esqueceu. A passagem que lemos durante Rosh Hashaná começa com uma promessa que parecia atrasada, mas que acabou se cumprindo. “O Senhor fez a Sara como prometera.” Isso deve nos encorajar. Porque, às vezes, a espera nos faz duvidar. Quanto mais esperamos, mais fácil se torna acreditar que algo nunca vai acontecer. Pedro, na verdade, adverte que essa mentalidade caracterizaria os últimos dias:

“E dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? Porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação.” (2 Pedro 3:4)

Em outras palavras: estamos esperando há tempo demais. Talvez Ele não venha.

Mas atraso não significa cancelamento. Pergunte a Sara. Pergunte a Abraão. Deus cumpriu Sua promessa no tempo determinado. E creio que Ele cumprirá esta também. A pergunta para nós não é: “Quando exatamente Jesus voltará?” Talvez a melhor pergunta seja: se Ele voltasse esta semana, eu estaria pronto? Tenho azeite na minha lâmpada? Estou vivendo como alguém que espera pelo Noivo? Ou me tornei tão confortável neste mundo que a chegada Dele interromperia a vida que eu realmente quero viver?

Essas são perguntas desconfortáveis. São desconfortáveis para mim também. Porque estar pronto significa mais do que simplesmente dizer: “Eu creio em Jesus.” As dez virgens estavam todas esperando pelo noivo. Estar pronto exige preparação. Exige fé. Exige arrependimento. Exige viver com propósito. Exige a compreensão de que este mundo é temporário e que nossas escolhas aqui têm consequências eternas.

E talvez seja por isso que Yom Teruah deva ser, em última análise, um motivo de alegria e não de medo. A trombeta não é uma má notícia para a Noiva que espera pelo Noivo. É o som que ela tem esperado ouvir. Imagine esperar anos por alguém que você ama. Então, de repente, você ouve: “Ele está aqui!” Você ficaria apavorado? Ou correria em direção a ele? Para aqueles que pertencem a Cristo, o retorno do Messias não deve ser uma história de desespero. É a nossa esperança.

E isso se torna cada vez mais importante à medida que olhamos para o mundo ao nosso redor. Não é preciso muito esforço para enxergar o caos. Guerras e rumores de guerras. Instabilidade política. Violência. Confusão moral. Iniquidade. Ódio. Famílias sendo destruídas. Pessoas cada vez mais divididas. A tecnologia avançando mais rápido do que a nossa sabedoria para controlá-la. Um mundo que frequentemente parece se tornar mais instável do que pacífico. Não estou sugerindo que cada manchete cumpra uma profecia específica ou que cada guerra signifique que Cristo deve voltar amanhã. Os cristãos ao longo da história viveram guerras terríveis, pestes, perseguição e convulsões sociais acreditando que estavam testemunhando o fim. Precisamos de humildade.

Mas Jesus nos disse para vigiar. E como o mundo se assemelha cada vez mais a muitas das condições que Ele descreveu em Mateus 24, não acredito que nossa resposta deva ser o pânico. Deve ser a preparação. Quanto mais escuro o mundo se torna, mais importante se torna manter o azeite em nossas lâmpadas. Quanto mais caótico o mundo se torna, mais devemos nos lembrar da promessa. O Noivo está vindo. E quando Ele vier, não virá apenas para resgatar Seu povo do caos. Ele vem como Rei. A Escritura aponta para o estabelecimento de Seu Reino, a restauração da criação, a justiça, a retidão e o governo do Messias. Isso é algo que vale a pena celebrar.

Portanto, ao celebrarmos o Rosh Hashaná e nos lembrarmos de Yom Teruah — o Dia das Trombetas — talvez devamos ouvir além do som do shofar. Talvez cada toque deva nos lembrar de outra trombeta que estamos esperando ouvir. Uma trombeta que anunciará: O Noivo chegou. O Rei está voltando. A espera acabou.

Até lá, nossa responsabilidade é simples. Vigie. Prepare-se. Mantenha o azeite em sua lâmpada. Viva retamente. Ame a Deus. Ame o próximo. Compartilhe o Evangelho. Faça a obra que Ele lhe deu para fazer. E não permita que a aparente demora de Seu retorno o convença de que Ele se esqueceu de Sua promessa. Sara esperou. Abraão esperou. Israel esperou. E a promessa veio. Nós também estamos esperando. Não sabemos o dia. Não sabemos a hora. Mas sabemos que o Noivo prometeu voltar. E após aproximadamente dois mil anos de espera, certamente estamos mais próximos daquele momento do que qualquer geração antes de nós. E a estação também está aqui. Talvez este seja o ano em que Ele voltará para nós e cumprirá Sua promessa.

Isso não deve nos encher de medo. Deve nos encher de esperança. À medida que o mundo se torna mais caótico, lembre-se de que o caos não tem a palavra final. A guerra não tem a palavra final. O pecado não tem a palavra final. A morte não tem a palavra final. O Rei tem.

Portanto, quando você ouvir o shofar durante Yom Teruah, não ouça apenas o início de mais um ano. Ouça um lembrete. Esteja pronto. Mantenha sua lâmpada acesa. Porque um dia, em uma hora que não esperamos, o clamor virá: “Aí vem o esposo! Saí-lhe ao encontro!” E para aqueles que estiverem prontos, esse será o maior motivo para se alegrar.

Shanah Tovah! Que você tenha um ano novo abençoado, cheio de propósito, retidão, arrependimento, sabedoria e serviço ao próximo. E que este seja mais um ano no qual nos preparamos — não pelo medo ou pela definição de datas, mas vivendo cada dia como pessoas que genuinamente creem que o Rei está voltando. Shalom!

“Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus...” (1 Tessalonicenses 4:16)