Mova-se enquanto permanece firme

A porção da Torá desta semana é chamada Nitzavim-VaYelech נִצָּבִים־וַיֵּלֶךְ (Você fique de pé e Ele foi). Na verdade, é outra porção dupla emparelhada. É por isso que cada porção tem seu título específico e são unidas apenas por um hífen. Os títulos soam diametralmente opostos porque um indica o ato de ficar parado e o outro sugere movimento físico. Por esse motivo, muitas vezes surge uma confusão ao ler os dois títulos juntos. Isso ocorre porque os títulos parecem contraditórios, especialmente a tradução literal em português, mas ainda assim são lidos juntos porque as mensagens subjacentes de cada porção são, na verdade, complementares. Na maioria dos anos, essas porções são estudadas individualmente durante um período de duas semanas, mas a cada poucos anos são estudadas em conjunto (como este ano). O diferencial dessa dupla é que mesmo nos anos em que são estudadas de forma independente, as mensagens se completam, indicando que foram feitas para serem estudadas em conjunto. A mensagem dada na primeira porção não fala necessariamente de ficar parado, mas sim de ficar firme. Isto é, enquanto o seu conhecimento na Torá cresce ano após ano, a sua fé deve permanecer firme na simplicisdade do seu entendimento original.

Isso é algo com o qual posso me identificar porque acho um desafio permanecer firme na simplicidade original da fé salvadora à medida que mergulho cada vez mais fundo no conhecimento e na prática da Torá. É aí que entra a segunda porção que sugere que permanecer firme na promessa original simplesmente não é suficiente. DEVEMOS avançar à medida que crescemos no conhecimento da Torá e de Adonai. É por isso que a lição abrangente e o desafio óbvio em ambas as porções é este: harmonizar Nitzavim (a permanência firme) com o VaYelech (o crescimento do conhecimento e da prática da Torá). Essa é a principal lição que todos precisamos aprender ao embarcarmos nesta jornada de vida. Esta noção, assim como o título das porções, é o conceito de salvação mais contraditório e difícil de entender. Tão complexo que ainda hoje a maioria luta para compreendê-lo. Deixe-me elaborar.

Por um lado, a porção nos diz que "vocês" (plural ou em sentido coletivo) estão diante de Adonai נִצָּבִים para que "você" (singular) possa entrar na aliança que foi proposta por Ele através de Moisés e da Torá. Fica claro que esta aliança não é apenas para Israel ou para o povo que estava fisicamente ali naquele dia lindo e decisivo, mas para qualquer pessoa no futuro (o que inclui você e eu hoje):

"Não é somente com vocês que faço esta aliança juramentada, mas com todos aqueles que hoje estão aqui conosco diante do Senhor nosso Deus, e com aqueles que hoje não estão aqui conosco." Deuteronômio 29:14-15

Uma aliança que depende da obediência e determinará se você será abençoado ou amaldiçoado na terra que nosso Deus está lhe dando:

"E o Senhor o separará de todas as tribos de Israel para a calamidade, de acordo com todas as maldições da aliança escrita neste Livro da Lei." versículo 21

Vemos claramente que o destino do indivíduo e o destino da nação estão todos diretamente ligados à obediência à aliança e às suas palavras. É por isso que a obediência à Torá é tão importante e não pode ser exagerada. É por isso que a maioria dos judeus ainda tenta obedecer a cada comando a um extremo que nem sequer está escrito nas escrituras. Porém, vemos hoje outro grupo. Um grupo de indivíduos que afirmam obediência à Torá não é mais necessário ou aplicável. Que tudo o que precisamos fazer é receber Yeshua e tudo o que Ele já fez por nós na cruz. Que Ele cumpriu os requisitos da Lei e, portanto, não precisamos fazê-lo. Algo que nem Yeshua ensina. É quase como se esta porção nos alertasse sobre os perigos dessa linha de pensamento:

"Cuidado para que não haja entre vocês um homem, uma mulher, um clã ou uma tribo cujo coração hoje se desvie do Senhor, nosso Deus, para ir servir aos deuses dessas nações. Aquele que, ao ouvir as palavras DESTA aliança juramentada, se abençoa em seu coração, dizendo: 'Estarei seguro, embora ande na obstinação do meu coração.' Isso levará à eliminação tanto do úmido quanto do seco. O Senhor não estará disposto a perdoá-lo, mas antes a ira do Senhor e seu ciúme fumegarão contra aquele homem, e as maldições escritas neste livro cairão sobre ele, e o Senhor apagará o seu nome de debaixo do céu." versículos 18-20

Para ser claro, Yeshua realmente veio para cumprir a Torá e nos levar à terra prometida, mas Ele fez isso para que possamos continuar a obedecer à Torá sem medo das consequências eternas quando falharmos. É disso que se trata VaYelech וַיֵּלֶךְ. A segunda seção desta porção dupla nos mostra que a Torá não é suficiente para nos "salvar" e nos ajudar a entrar na terra prometida. Ele faz isso tanto em declarações simbólicas quanto literais. Literalmente afirma mais de uma vez o seguinte:

"O Senhor (YHVH) me disse: 'Não ultrapassarás este Jordão.' O PRÓPRIO YHVH teu Deus irá adiante de ti." capítulo 31:2-3

YHVH disse a Moisés que ele não seria capaz de conduzir o povo para a terra. Moisés é a personificação e representação da Torá. Ele é, para os israelitas, sinônimo da Lei até hoje. No entanto, ele não recebeu o privilégio de liderar o povo para a terra. Esta tarefa foi passada para Josué. Nesta porção vemos uma mudança clara na liderança e no dever de Moisés (a Lei) para יְהוֹשֻׁעַ Yehoshua ou Josué (Salvação - mesma raiz hebraica de יְשׁוּעָה Yeshua ou Jesus - Ele salva יָשַׁע). Vemos aqui, simbolicamente, que o ato de cruzar o Jordão para a terra prometida foi dado a Josué e não a Moisés.

Da mesma forma, a aliança não é cumprida pela observância da lei, mas pelo sacrifício do Messias. A aliança que é renovada e cumprida por Yeshua depois que Israel a negou ao longo da história não é diferente, mas dada de uma forma diferente: escrita no coração em vez de pedras. É uma aliança que Ele mesmo torna possível ao derramar Seu sangue inocente por nós, pecadores.

"Da mesma forma, depois da ceia, ele tomou o cálice, dizendo: 'Este cálice é a nova aliança no meu sangue, que é derramado por vocês.'" Lucas 22:20

É A MESMA aliança entregada de uma forma diferente. Algo que DEVEMOS ainda obedecer, mas agora através do Espírito e do exemplo do Filho.

"O antigo regulamento é posto de lado porque era fraco e inútil (pois a lei não tornava nada perfeito), e é introduzida uma esperança melhor, pela qual nos aproximamos de Deus. E não foi sem juramento! Outros tornaram-se sacerdotes sem qualquer juramento, mas tornou-se sacerdote com juramento quando Deus lhe disse: 'O Senhor jurou e não mudará de ideia: Tu és sacerdote para sempre.' Por causa deste juramento, Jesus tornou-se o fiador de uma aliança melhor." Hebreus 7:18-22

Paulo está dizendo que a aliança original não era válida e que precisamos de uma nova? De jeito nenhum. Na verdade, como é prometido em Jeremias, a nova aliança foi prometida por Adonai muito antes da chegada de Yeshua ou dos escritos de Paulo à igreja:

"'Estão chegando os dias', declara YHVH, 'em que farei uma nova aliança com o povo de Israel e com o povo de Judá. Não será como a aliança que fiz com seus ancestrais quando os tomei pelo mão para tirá-los do Egito, porque eles quebraram a minha aliança, embora eu fosse um marido para [d] eles', declara YHVH 'Esta é a aliança que farei com o povo de Israel depois daquele tempo', declara YHVH. 'Colocarei a MINHA LEI (תּוֹרָתִי Torá) em suas mentes e a escreverei em seus corações.'" Jeremias 31:31-33.

A Torá está agora escrita em nossos corações e vivificada através do Espírito de Adonai. Como também prometido em Ezequiel:

""Eu lhes darei um novo coração e porei um novo espírito em vocês; tirarei de vocês o seu coração de pedra e lhes darei um coração de carne. E porei meu Espírito em vocês e os moverei a seguir meus decretos e ser cuidado em guardar as MINHAS LEIS." Capítulo 36:26-27

Continuo dizendo que esta é a lição mais desafiadora a ser aprendida. Um com o qual ainda luto todos os dias. O equilíbrio entre aprender e obedecer à Torá enquanto ainda entendendo que a Torá não é suficiente. Somente Yeshua e o que Ele fez na cruz podem me salvar, mas Ele me salvou para seguir a Torá e honrar YHVH. Shavuah Tov meus amados. Oro para que vocês também aprendam a harmonizar essa verdade ao aprender e praticar e viver a aliança de YHVH. Shalom.