Meios de Salvação

A porção da Torá desta semana, Shemot (שְׁמוֹת), baseada em Êxodo 1:1-6:1, contém uma lição que é uma maneira maravilhosa e apropriada de começar o nosso novo ano. Esta porção das Escrituras nos apresenta o povo de Deus, os descendentes de Israel, que estão sendo libertados e chamados para fora do mundo para representar, honrar e adorar o Deus Criador do universo. Nela, temos cinco capítulos completos que abrangem tantos temas que podemos direcionar a lição desta semana para praticamente qualquer direção que desejarmos. Sinto-me guiado pelo Espírito a focar no método de libertação de Deus através do estudo da palavra hebraica para o verbo Atza (יָצָא), "tirar". Em hebraico, os verbos possuem muitas vozes, uma maneira única e diferente de compreender como as coisas acontecem e por quê. Na maioria das línguas modernas, incluindo o português, existem apenas as vozes passiva e ativa, que ajudam o leitor ou ouvinte a entender quem está fazendo o quê a quem. O hebraico, no entanto, é peculiar na forma como essas vozes são usadas para oferecer diferentes níveis de envolvimento entre as forças passivas e ativas. Deixe-me explicar, apresentando o versículo central da lição desta semana:

"Eu sou o Senhor, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da escravidão." Êxodo 20:2

Embora o versículo não se encontre nos capítulos da porção desta semana, o evento mencionado nele ocorre na narrativa das próximas semanas. Escolhi este versículo porque ele se torna um ponto central de identidade para o povo de Deus a partir de agora. Em momentos cruciais em que Deus fala com Seu povo, Ele os lembra de que "os tirou" do Egito, ou, em um sentido mais literal, "fez com que saíssem" do Egito. O que acho fascinante não é a declaração em si, mas a forma gramática usada no hebraico para essa declaração, sempre que Deus os lembra disso. O verbo hebraico conjugado usado na declaração é o seguinte: הוֹצֵאתִיךָ, que é a forma Hifil da primeira pessoa do singular. É a voz causativa ativa mais intensa nos blocos de construção do verbo (Binyanim) para expressar uma ideia. Ou seja, o sujeito, Deus, está ativamente fazendo com que o objeto, Israel, faça algo (sair - יָצָא) sem fazê-lo Ele mesmo com suas próprias mãos. Mas é ainda mais interessante. O verbo também diz que Ele, Deus, fez com que "você", no singular, saísse do Egito. Todos sabemos que Deus libertou o povo do Egito coletivamente, mas a maneira como Ele expressa isso em hebraico é como se estivesse falando com uma única pessoa. Antes de me aprofundar no que estou tentando dizer aqui, deixe-me traduzir este versículo de forma muito literal do hebraico para o português:

20:2 אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים׃

"Eu sou Jeová, o seu Deus pessoal, que o (pessoa individual) causou a sair da terra do Egito, da casa da escravidão." Êxodo 20:2I

O que há de tão interessante em tudo isso? É uma pequena nuance, mas, uma vez que você a compreende, representa uma diferença ENORME e SIGNIFICATIVA. Deus não tirou o povo do Egito pela força ou agindo diretamente sobre os egípcios ou os israelitas. Ele colocou em movimento circunstâncias e eventos que FIZERAM com que eles se libertassem do Egito. Sabemos que tudo o que Deus registrou em Sua Palavra serve para nos lembrar de eventos que vivenciamos hoje. Sua Palavra tem impacto direto em sua vida hoje. Então, vamos dedicar um tempo para examinar essa verdade e ver como ela nos impacta atualmente, certo?

A primeira informação interessante ao usar essa forma de linguagem é que ela torna a salvação pessoal. A salvação é individual. A salvação exige ação pessoal da nossa parte. Não apenas reconhecimento, mas também ação. Deus não nos arranca do mundo (simbolicamente representado aqui pelo Egito). Deus não nos força a abandonar o pecado (simbolicamente representado aqui pela "casa da escravidão"). Deus nos dá tudo o que precisamos para sermos libertados e redimidos. Tudo o que nos capacitará e nos dará forças para sair do Egito. No entanto, Deus jamais forçaria você ou qualquer outra pessoa a fazer algo que afetará sua eternidade. É por isso que costumo dizer: "Deus não faz ninguém refém" e "a salvação é uma escolha e você pode perder sua salvação se mudar de ideia". Deus não o manterá refém com base em suas escolhas passadas. O livre-arbítrio é sempre uma opção, mesmo que isso signifique abandoná-Lo. O ponto é que ambas as partes desta declaração: "Eu sou O SEU Deus" e "aquele que fez VOCÊ sair do Egito" não são dirigidas ao coletivo, mas a uma única pessoa (Ele não diz sou o VOSSO Deus e fiz VOCÊS sairem do Egito). É como se Deus estivesse falando com um grupo de pessoas, mas olhando diretamente nos seus olhos e dizendo "você" e "seu" individualmente.

A segunda parte interessante é que Ele não está dizendo que pegou você pela mão e o salvou do Egito, mas que usou pessoas (Moisés e Arão) e circunstâncias (as pragas) para que você pudesse sair do Egito por sua própria escolha, com seus próprios pés. Para ser claro, se você está preso em um prédio em chamas, encolhido em um canto, paralisado pelo medo, e um bombeiro entra no prédio, o pega e o leva para fora, então esse bombeiro o salvou e o tirou do prédio em chamas sem nenhum esforço de sua parte. Não foi isso que Deus fez com Israel e não é isso que Deus faz para a sua salvação. Outra analogia, usando a mesma história, seria: você está preso em um prédio em chamas, encolhido em um canto, paralisado pelo medo. O bombeiro usa sua mangueira para apagar o fogo ao seu redor e abrir um caminho para você. Ele então usa um megafone para chamar sua atenção e começa a guiá-lo para que você possa se levantar e sair do prédio em segurança. Enquanto você segue as instruções, o bombeiro continua a ajudá-lo, combatendo o fogo e guiando-o para fora do perigo, até que finalmente você esteja em segurança. Foi assim que Adonai salvou o seu povo. A salvação funciona da mesma maneira. Deus fez tudo o que precisava fazer para "CAUSAR" a sua salvação. Agora, cabe a você responder e segui-Lo para a segurança. Cabe a você segui-Lo e obedecer, buscando a santificação e uma vida sem pecado, que eventualmente o levará à vida eterna com Ele. E é aqui que a maioria das pessoas se "perde". Pensamos que, como a salvação é gratuita e não é conquistada, não precisamos fazer nada. Isso é irrevogavelmente falso. A salvação exige uma decisão para ser iniciada e esforço para progredir em uma vida de santificação. Exige decisão, tanto intelectualmente para receber, quanto ativamente para colocá-la em prática.

Adonai o guiará para fora do prédio em chamas. Confie nos Seus caminhos e siga a Sua orientação.

"A palavra está perto de você; está em sua boca e em seu coração, isto é, a palavra da fé que estamos proclamando: Se você confessar com a sua boca que 'Jesus é Senhor' e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo. Pois com o coração se crê para a justiça, e com a boca se confessa para a salvação. Como diz a Escritura: 'Todo aquele que nele crer não será envergonhado.'" Romanos 10:8-11

É preciso uma decisão intelectual, "acreditar no coração", e uma ação concreta, "confessar com a boca". Você precisa acreditar e confessar (agir). Não estou pregando uma salvação baseada em obras, mas estou pregando que a salvação é o primeiro passo e que uma vida com Deus exige uma vida inteira de decisões, sacrifícios diários e devoção constante.

"Então Jesus disse aos seus discípulos: 'Se alguém quiser ser meu discípulo, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz diariamente e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida a perderá, mas quem perder a sua vida por minha causa a encontrará.'" Mateus 16:24-25

Deus lhe deu os meios para a salvação. Não deixe essa oportunidade passar e comece a agir hoje mesmo. Não há mensagem mais poderosa para salvar do que o Evangelho de Cristo. Feliz 2026 e que você tenha uma semana abençoada. Shalom Ve'Shavuah Tov!